ТВОРЧЕСКА ЛАБОРАТОРИЯ "ХРОНОТРОН" :: Психично и духовно развитие 75/90 Критерии за просветления (себереализир...

Постинг

Обратно към блога | Предишен постинг | Следващ постинг

01.09.2011 08:40 - Психично и духовно развитие 75/90 Критерии за просветления (себереализирания) и просветлението

Автор: burda Категория: Технологии

Прочетен: 1129 Коментари: 0 Гласове:

1.Битието/съществуването му е СЕГА. От трите модалности на съществуването: да бъда, да правя, да имам (съм, действам, искам) той е ориентиран към първата. Правенето и неправенето са определени от конкретната ситуация и са с безпристрастие. Няма притежание или зависимост от притежание. 2.Самодисциплина – самоосъзнаване и точно насочване на “събирателната точка” в нужното ѝ място, постоянство на съзнанието – т.е. задържане на висшите качества на съзнанието – събирането на действителността достатъчно дълго на едно място (“прикривачество” по Кастанеда). 3.Разтъждествяване от ума: когато стане свидетел с безразличие към мислите. Мислите, чувствата, състоянията на тялото са наблюдавани, човек става Наблюдател, Свидетел. 4.Има различни начини (способи, методи, практики) за просветление и уникално преживяване на момента на просветлението. 5.Знанията и умът пречат на Ученичеството. 6. Самбодхи (никой, санскрит.) – пълен отказ от егото, малкия аз. 7.Тотално доверие и неосъждане. Който съди, той не доверява и не вярва. Сатсанг – това е близост с Учителя, с човека, който е познал. 8.Отдаване на материални блага за ближните по чудодеен начин: излекуване, избягване на смъртта, връщане от смърт към живот, изхранване на население... изобщо персонификация на Спасител. 9.Подчертава връзката си с Бог, например, че е Божи син, и че всички ние сме такива, но е нужно да го разберем и действаме в тази насока. Накратко – той работи за Освобождението на другите. 10.Автентичност (самобитност), искреност, неподправеност. Вселената следва всяка негова стъпка, защото е едно с него. Основни разлики между просветления и непросветления: Просветленият знае (и използува това), че умът му е роб. Знае, че тялото и умът са едно и че поведението може да бъде направлявано от Наблюдателя, от Висшия Аз. Умът със своята склонност към свободна активност, отвличане, свободни асоциации, замечтаност, спекулативност, лукавство и втренченост в материалната реалност и концепциите, пречупва реалността и създава един малък аз, който е слаб, неустойчив, компилация от мислите, впечатленията с които се отъждествява и др. При непросветления умът е господар, а истинският аз е замаскиран, халюциниращ, намиращ се в невежество, или поне може да бъде определен като безгласен. Овладяването на интуицията и преминаването на управлението в ръцете на Наблюдателя, Висшия Аз, при което умът и тялото стават негови инструменти, е нашата най-главна човешка задача като духовни същества. Думите на просветлените звучат тайнствено и неясно. Те имат/носят/предават директно познание: Истината. Това са святи думи, които не се нуждаят от доказване и опровержение. Тези думи може да ги приемете като работна хипотеза. Ако практиката я потвърди, доверете ѝ се. Ако не ги потвърди – отхвърлете ги веднага. За доверието е нужна стопроцентова откритост, липса на съмнение, “ако”, наслоявания и сравнения с чужди непроверени в опита знания. Доверието към някого е безценно. То не може да се сравнява с вярата, суеверието от религията. Шрадха е упованието, доверието, осланянето на някого в живия човек, носител на духовността, което е пък е бунт срещу институцията на религията (т.е. клерикализма, свещеничеството, попщината).

***********************

http://burda.blog.bg/technology/2010/05/13/psihichno-i-duhovno-razvitie-02-razprostranenie.544582

Активиран е линк за публичен достъп:
http://dox.bg/files/dw?a=7fc3204f9d

Нагоре